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其次，這個內外之刃忽略了，每一個國家與民族，都有育之於內的元素，也有孕之於外的元素。即便不去從馬關條約到中日和約一一細究台灣曾為中國領土，從割讓到收復的歷史流脈，即便不從當前的憲政體制，中華民國就是我們國家國號的事實解之。就算要從李登輝狹限與選擇性的「本土觀」去看中華民國，中華民國早就在光復台灣以及嗣後國民政府遷台後一系列保台、衛台、建設台灣、治理台灣並民主化台灣的過程中，與台灣交融而難分內外。
首先，他的內外之刃，是切在民國38年。但問題來了，為什麼不切在400年前台灣只有原住民的時候？切在那個時點，則台灣只有原住民不是外來的，那個族群不具有外來性？
文／陳長文（海基會首任秘書長）
為何簡單抉擇對國民黨困難？
而更重要的是，都該相互包容。這様説吧，就算是主張台灣獨立的朋友，我也不把他們當成對立的一方，統獨都只是一種實現公共善的可能方法，只不過是該相互尊重的不同意見罷了。統與獨，誰優誰劣，都該是可辯論的。實不必把彼此當成仇對的「外人」。
但我卻在想另一件事，李登輝錯了嗎？若要精確一點的説，李登輝有錯的話，其錯並不在於他在意識形態上選了「哪一邊」，而是他以自身自認為的「正確」，認為意識形態上與他不同邊的人「是錯的」，如果説他有錯的話，也是錯在，他總是輕易地把某些人、事套一個「外來」的帽子，因為有了內外之別，是非就會退位，而當是非退位，社會勤於區分「我群」與「他群」時，這個社會就會進入情緒對立的無盡深淵。
周玉蔻／蔡英文為富不仁
以李登輝説的「中華民國」是外來政權為例。這個説法，有三層的邏輯問題，可以深究。
第三也是更重要的是，這種動輒「切分外來」的做法，不正是洪素珠辱罵榮民、要「中國難民」滾回去的情緒源頭？這對社會會是好事嗎？
也許，什麼時候，包括李登輝這位「前中華民國總統」在內，台灣不分藍綠，都學會了這様不輕易切分內外的包容，那才是統獨有解的一天吧！
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以我為例，我從來都不隱誨避談，我是一個「統派」，但我這個「統派」，精確的説，是一個「有條件的統派」，或者也可以説是一個「民主統派」，也就是當兩岸政治體制都走向民主、在制度與價值上接近時，我認為，兩岸統一，對兩岸都不是壞事，換言之，這是一種「一國良制」的未來式統一想像。
但在此之前，不論統派、獨派，都該耐心等待。
●作者陳長文，理律法律事務所所長，以上言論不代表本報立場。88論壇歡迎更多討論與聲音，來稿請寄editor88@ettoday.net
▲陳長文：我是有條件的統派，可以說是「民主統派」。（圖／記者李鍾泉攝）
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前總統李登輝説中華民國是「外來政權」。這李前總統説了不只一次的話，還是又引了一波藍綠交鋒。
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▲李登輝：中華民國是「外來政權」。（圖／記者李鍾泉攝）
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而這種切分內外、你錯我對的我執，也可以説是，近二十年來，台灣陷入了意識形態內耗漩渦走不出來的最大緣故。
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